Эта статья о новых открытиях в рассказе Дубнова С. М. В центре рассказа молодой еврейский парень, который волею судьбы оказался в рядах русской царской армии. Действие рассказа происходит во время Первой Мировой Войны. Это было одно из самых страшных событий нового века, которое положило начало массовому истреблению многих народов, среди которых больше всего пострадала еврейская нация. Восточноевропейские евреи оказались в бедственном положении: впервые им приходилось сражаться друг против друга, ибо они оказались по разные стороны «баррикад». Так, часть евреев, проживающих в Буковине и на польской территории, оказалась в тылу как гражданские лица. Как военнослужащим им пришлось стать свидетелями нечеловеческих пыток, ужасных условий жизни и издевательств антисемитов из российской армии над своими родными и близкими. Еще хуже приходилось еврейским солдатам, когда они сталкивались со своими собратьями из противоположного лагеря. Приходилось делать выбор: убивать противника, который на самом деле очень близкий человек, либо самому погибнуть, но не пролить братскую кровь.
Слишком мало осталось документов, свидетельствующих о былой жестокости. Однако совсем недавно в свет вышла замечательная книга С. Дубнова под названием «История еврейского солдата». Благодаря научному немецкому переводу, книга дает возможность по-новому взглянуть на события прошлых дней.
Автор книги – историк «с двойным гражданством», если можно так выразиться. Первый, кто создал научный подход к историческим событиям, много работ посвятил исследованиям истории притеснения еврейской нации на территориях Польши и Российской Империи. Притеснения евреев во время Первой Мировой Войны, по мнению С. Дубнова, были всего-навсего результатом «30-летней войны», которая велась представителями царской власти.
В этом рассказе автор запечатлел ужасы, свидетелями которых оказывались гражданские и военнослужащие евреи.
С. Дубнов приступил к работе над книгой в 1916 году. Тогда действовала цензура, но рассказ все же был напечатан одним из изданий. Это была русско-еврейская газета «Еврейская неделя». Летом семнадцатого года в свет вышла полная версия книги. Такое событие было не случайным, ведь именно в этом году произошла революция и правление царя Николая II подошло к концу.
Создавая образ главного героя рассказа, еврейского солдата, писатель опирался на биографические данные военнослужащих. Главный герой рассказа – Гольдштейн А. Н., который вырос в просвещенном еврейском обществе. Его детство прошло рядом с Киевом. С самого рождения мальчику приходилось прятаться. Чуть позже он попадает под стражу за попытку побега из еврейского района-поселения. В десять лет он со своей семьей пытается обосноваться в Москве, но и эта попытка не имеет успеха. Периодически он со своей семьей попадает за решетку. Именно в неволе умирает отец парня. Спустя время, главный герой со своей младшей сестрой и матерью попадают в столицу Молдавии. Но и там его жизнь оказывается под угрозой. Семья вынуждена вести нищенское существование, поскольку перед ними закрыты все двери: им не продают продукты питания, не предоставляют необходимое медицинское обслуживание. Парень не мог получить образование, так как в гимназию не принимали евреев. Тем не менее, Гольдштейну удается получить аттестат зрелости, только в Одессе. Здесь, хоть и с большим трудом, он поступает в высшее учебное заведение. Тут же Гольдштейн встречает своих собратьев по несчастью, которые так же, как и он, голодают, сталкиваются с ненавистью со стороны ровесников и руководства вуза.
Устав от постоянных притеснений, главный герой идет на демонстрации. На одной из них его арестовывают и отправляют на принудительную службу в армию, где молодой парень узнает, насколько жестокими могут быть одни люди по отношению к другим, как сильно они могут ненавидеть тех, кто не относится к их расе и нации.
Главный герой выступает против погромов в столице Молдавии, городе Кишеневе, из-за чего его увольняют из армии.
А. Н. Гольдштейн является своего рода «проводником», глазами читателя книги. Через его личное восприятие читатель ощущает все то зло и беззаконие, которое настигло еврейский народ. Вместе с ним читатель переживает потерю близких людей, ставших жертвами насилия и убийств.
Во время русско-японской войны А. Н. Гольдштейну приходится воевать на стороне царской армии, именно той, которая принесла ему столько горя и бед. В одном из сражений он получает серьезное ранение, но выживает и возвращается к обычной жизни, более того, он становится членом еврейской газеты «Самооброна». Издательство всеми силами борется с антисемитизмом и выступает за права евреев. Таким образом жизнь А. Н. Гольдштейна вновь оказывается под угрозой: он вновь ранен.
Медленно, но верно главный герой приходит к мысли о том, чтобы вести борьбу против царизма в России. Он верит в светлое будущее страны без царя. Все свои надежды он возлагает на революцию, но на его глазах разворачиваются самые кровавые события: массовые изгнания, мародерство и насилие. В результате всех этих действий главный герой становится черствым, озлобленным и жестоким. Его душу охватывает ненависть и желание мести. Более того, во время пика своей ярости А. Н. Гольдштейн оказывается на пороге самоубийства, отчаянного желания смерти самому себе. Но освобождает главного героя от страданий пуля, вылетевшая из оружия немецкого солдата.
